1959年的民主改革，翻開了西藏歷史最光輝的一頁：徹底廢除了腐朽黑暗的政教合一的封建農(nóng)奴制，西藏百萬農(nóng)奴翻身解放，成為真正掌握自己命運(yùn)的主人，從此，世界上最后一塊農(nóng)奴制堡壘被掃進(jìn)了歷史的垃圾堆。 

曾經(jīng)生活在舊西藏最底層的百萬農(nóng)奴，在其人身得到自由和人權(quán)有了保障之后，宗教信仰自由得到了充分的滿足和尊重?？梢哉f,1959年之后，生活在新西藏的人民才真正享有了宗教信仰自由！ 

宗教信仰自由有了法制保障 

1959年西藏實(shí)行了民主改革，廢除了腐朽黑暗的政教合一的封建農(nóng)奴制度。中央政府充分注意到了藏傳佛教同藏族人民的千絲萬縷的關(guān)系，充分考慮到了宗教對(duì)西藏人民生活中的深遠(yuǎn)影響，制定了旨在保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，保護(hù)宗教界合法權(quán)益的政策。 

當(dāng)時(shí)，西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)制定的《寺廟民主管理章程》明確規(guī)定：實(shí)行“政治統(tǒng)一、信教自由、政教分離”和各教派在宗教上“各行其是、互不干涉”的方針，充分保障了住寺僧尼的公民權(quán)利，信教、不信教的個(gè)人自由同樣得到了尊重和保護(hù)，各教派在政治上不再受歧視，一律平等，為各教派的一切正常的宗教活動(dòng)開展?fàn)I造了良好的環(huán)境，寺廟的歷史文物和宗教文化典籍得到了有效保護(hù)。

為了保障公民宗教信仰自由，維護(hù)宗教和睦與社會(huì)和諧，規(guī)范宗教事務(wù)管理，國務(wù)院根據(jù)《憲法》和相關(guān)法律于2004年制定實(shí)施了《宗教事務(wù)條例》，該條例第二條規(guī)定：任何組織或個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民或者不信仰宗教的公民。信教公民和不信教公民、信仰不同宗教的公民應(yīng)當(dāng)相互尊重、和睦相處。 

自治區(qū)對(duì)宗教事務(wù)依法進(jìn)行管理，把宗教活動(dòng)納入法律、法規(guī)和政策的范圍，使公民的宗教信仰自由和宗教界的合法權(quán)益有效地受到法律的保障。自治區(qū)民族宗教事務(wù)管理委員會(huì)作為政府行政部門履行對(duì)宗教事務(wù)的管理職能，依法保護(hù)宗教信仰自由、正常的宗教活動(dòng)和宗教團(tuán)體合法權(quán)益，反對(duì)和制止一切在宗教外衣掩蓋下的違法犯罪活動(dòng)。宗教組織與其他的社會(huì)團(tuán)體一樣，都需要登記，要到宗教事務(wù)和民政部門登記后才能成為合法的組織。 

群眾信教自由得到充分尊重 

西藏自治區(qū)的絕大部分藏族和門巴、珞巴、納西族群眾等信奉藏傳佛教。目前，西藏自治區(qū)除有著眾多的藏傳佛教活動(dòng)場(chǎng)所之外，還有清真寺4座，天主教堂1座。 

在西藏各地，隨處都可以看見懸掛的經(jīng)幡、刻有佛教經(jīng)文的瑪尼堆，看到手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒口中念念有詞的信教群眾。對(duì)這些虔誠的信教群眾來說，現(xiàn)在是最好的日子，在國家宗教信仰自由的政策下，他們可以隨時(shí)轉(zhuǎn)經(jīng)，到寺廟中供奉朝拜。不少信教群眾家中都有自己的經(jīng)堂，供奉著佛像。他們也可以按照自己的意愿請(qǐng)僧侶到家里來誦經(jīng)或者做法事。

資料圖片：1月19日，拉薩群眾在統(tǒng)建社區(qū)載歌載舞，慶祝設(shè)立“西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日”。

宗教團(tuán)體：自主組織舉辦宗教活動(dòng) 

西藏實(shí)行民主改革以來，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來，黨和政府在落實(shí)宗教信仰自由政策上，采取了許多措施，做了大量的工作。1980年后，中央政府僅西藏地區(qū)用于落實(shí)宗教政策和文物保護(hù)就撥款7億多元，先后維修了大昭寺、桑耶寺、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什倫布寺、薩迦寺、白居寺、夏魯寺、拉薩清真寺、昌都芒康天主教堂等不同宗教不同教派的一批重要的宗教活動(dòng)場(chǎng)所，并兩次投巨資全方位地維修了舉世聞名的布達(dá)拉宮。1984年，中央政府資助?？?80萬元、黃金111公斤、白銀2000多公斤、水銀5665公斤、銅5638公斤、木材1099立方米、鋼材1168噸、水泥1105.67噸及大量珠寶，在十世班禪大師的主持下，修復(fù)了五世至九世班禪靈塔祀殿。至今，西藏修復(fù)和開放的宗教活動(dòng)場(chǎng)所1700多處，住寺僧尼達(dá)4. 6萬多名，滿足了信教群眾正常宗教生活的需要。 

活佛轉(zhuǎn)世制度得到很好的實(shí)行，國家和自治區(qū)各級(jí)政府充分尊重這一制度。1995年經(jīng)金瓶掣簽，并報(bào)中央政府批準(zhǔn)，完成了十世班禪轉(zhuǎn)世靈童的尋訪、認(rèn)定以及第十一世班禪的冊(cè)立、坐床這一佛門盛事。民主改革以來，經(jīng)過國家和西藏自治區(qū)批準(zhǔn)繼任的活佛共有40余人。 

各宗教團(tuán)體還組織和舉辦各種宗教性事務(wù)和活動(dòng)。中國佛教協(xié)會(huì)西藏分會(huì)于1983年在拉薩創(chuàng)辦了西藏佛學(xué)院，并在40多座寺廟開辦學(xué)經(jīng)班，現(xiàn)有學(xué)僧近4000名。每年還推薦一批活佛、學(xué)僧到北京進(jìn)入中國藏語系高級(jí)佛學(xué)院進(jìn)修深造，培養(yǎng)高級(jí)宗教人士。到目前為止，已獲得佛教最高學(xué)位拉讓巴和托讓巴的僧尼達(dá)100余名。這些獲得學(xué)位的僧尼目前分別在甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺、扎什倫布寺、薩迦寺、昌都強(qiáng)巴林寺等寺廟承擔(dān)著培養(yǎng)下一代高級(jí)宗教人士的任務(wù)。 

政府還不時(shí)地組織宗教界人士積極開展國際間宗教友好往來活動(dòng)。中國佛教協(xié)會(huì)西藏分會(huì)和一些教派、寺廟，經(jīng)常組織宗教人士出國訪問、參觀、考察和參加學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，也接待前來西藏朝佛、參觀、考察的國外團(tuán)體和個(gè)人。熱情地接待了幾十個(gè)國家前來西藏朝佛、參觀、考察的團(tuán)體和個(gè)人，共計(jì)1萬多人次。 

宗教活動(dòng)內(nèi)容豐富，形式多樣。上世紀(jì)80年代以來，西藏陸續(xù)恢復(fù)了各種類型宗教節(jié)日40余個(gè)。信教群眾每年自由參加薩嘎達(dá)瓦節(jié)等各種各樣的宗教活動(dòng)。政府尊重和保護(hù)各教派的傳統(tǒng)宗教活動(dòng)和習(xí)俗。對(duì)拉薩大法會(huì)、馬年轉(zhuǎn)岡仁布?xì)J神山、羊年轉(zhuǎn)納木錯(cuò)等活動(dòng)，政府有關(guān)部門都派專人前去齋施僧眾。 

宗教界人士：積極參政議政 

西藏和平解放以來，特別自實(shí)行民主改革以來，很多著名的宗教界人士同中國共產(chǎn)黨和政府合作共事，參政議政，為國家和西藏的建設(shè)事業(yè)發(fā)揮積極的作用，深受群眾的敬仰和政府的尊重?，F(xiàn)在全區(qū)當(dāng)選為各級(jí)人大代表、政協(xié)委員、佛協(xié)理事以及在各級(jí)政府中任職的宗教界人士600多名。十世班禪額爾德尼·確吉堅(jiān)贊幾十年如一日，一直堅(jiān)持愛國主義立場(chǎng)，在和平解放西藏和平息叛亂、反對(duì)分裂等斗爭中，為維護(hù)祖國統(tǒng)一，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，做出了重大貢獻(xiàn)。新中國成立以來，他歷任全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長、中國佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長等職。班禪大師圓寂后，中央政府在扎什倫布寺專門為大師修建靈塔祀殿，以紀(jì)念這位杰出國家領(lǐng)導(dǎo)人和宗教大師。這一切不僅體現(xiàn)了中央政府對(duì)班禪大師的尊重，也是對(duì)所有藏傳佛教界人士的關(guān)懷。