12月6日訊，記者從拉薩市文化局文化藝術(shù)科了解到，目前，西藏第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的申報(bào)工作正在有序進(jìn)行。拉薩市文化局藝術(shù)科負(fù)責(zé)人說，第四批申報(bào)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總共有9個(gè)項(xiàng)目，其中藏靴、黑玉石雕刻藝術(shù)、雄色寺“絕”魯音樂是最有價(jià)值的幾個(gè)項(xiàng)目。

      藏靴是最有價(jià)值的 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一

      據(jù)了解，第四批申報(bào)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括藏靴、黑玉石雕刻藝術(shù)、雄色寺“絕”魯音樂、拉薩布塑羌姆面具制作技藝、拉薩堆諧、沐浴節(jié)等總共9項(xiàng)。藏靴是其中最有價(jià)值的項(xiàng)目之一。藏靴藏語叫“算巴”，是牧人對藏靴的概稱。它是生活在牧區(qū)的藏族、蒙古族人民不可缺少的用品。從對出土文物的考察研究中發(fā)現(xiàn)，早在新石器晚期，青海都蘭縣一帶就有革履靴鞋了。這種原始的靴鞋，原料為牛皮，用較厚的牛皮作底，底和面的縫合則用牛羊皮條，鞋扣前端還有帶毛的牛羊皮裝飾。

      “藏靴的形成同藏民族居住的青藏高原的自然環(huán)境和氣候條件有著密不可分的關(guān)系。它造型美觀，形式多樣，民族風(fēng)格獨(dú)特，地方特色鮮明，不僅隔潮保暖，防水耐磨，而且久穿不易變形。因此，保護(hù)身懷絕技的老藝人，發(fā)揮他們的傳幫帶作用加大培養(yǎng)年輕藏靴制作技藝人才，建立完善的傳統(tǒng)藏靴制作技術(shù)隊(duì)伍，已顯得非常必要和緊迫。”拉薩市文化局藝術(shù)科負(fù)責(zé)人說。

      西藏非物質(zhì)文化 傳承人數(shù)已達(dá)227人

      “西藏玉石雕刻技術(shù)是在古代漢族雕刻技術(shù)及印度雕刻技術(shù)基礎(chǔ)上形成的，具有濃郁的藏民族特色。黑玉石雕技術(shù)流傳于西藏已有1500多年的歷史，藏王松贊干布的出生地墨竹工卡縣甲瑪溝內(nèi)，有一座央巴寺，該寺至今已有800多年的歷史。其整體建筑均用產(chǎn)自附近的黑玉石做建筑材料，在全藏獨(dú)具一格，自成一統(tǒng)，享有極高的聲譽(yù)。”有關(guān)負(fù)責(zé)人說，“絕”魯是僅在藏傳佛教部分寺院中流傳的一門獨(dú)特的音樂藝術(shù)形式，它是由“絕”誦經(jīng)音樂、伴奏樂器所組成。雄色寺“絕”魯是雄色寺女僧在進(jìn)行修習(xí)絕儀軌時(shí)誦唱的“絕”誦經(jīng)音樂。

      據(jù)了解，目前西藏自治區(qū)級非物質(zhì)文化傳承人總數(shù)達(dá)227人，僅2011年自治區(qū)政府就新增加了93人。2011年，西藏有7個(gè)縣鄉(xiāng)被命名為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，而目前已經(jīng)達(dá)到了19個(gè)。西藏去年組織了10余個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目參加了國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)等展示活動，日喀則、阿里等地區(qū)也推出了專題文化周活動。